Mengubah sisi lemah menjadi sumber kekuatam (Carl Jung)

 Mengubah sisi lemah menjadi sumber kekuatam

(Carl Jung)

Psikolog Carl Jung pernah mengatakan, “Di balik kelemahan seseorang, sering tersembunyi kekuatan yang belum disadari.”

Artinya, kelemahan bukan untuk ditutupi, tapi bisa diolah jadi potensi. Banyak tokoh besar yang membuktikannya dari atlet, pengusaha, hingga pemimpin.

1. Kenali kelemahanmu dengan jujur

Jangan sibuk menutupinya. Saat kamu jujur pada diri sendiri, kamu tahu titik mana yang harus diperbaiki. Itu langkah awal perubahan.

2. Ubah cara pandang

Kelemahan sering lahir dari perspektif. Contoh: pemalu bisa jadi unggul dalam mendengarkan. Alihkan fokus dari kekurangan ke kelebihan tersembunyi.

3. Belajar perlahan dari kelemahan itu

Bukan berarti harus jadi “ahli” di situ, tapi cukup tingkatkan sedikit demi sedikit. Konsistensi lebih penting daripada hasil instan.

4. Manfaatkan kekuatan lain untuk menutupi kelemahan

Misalnya, kalau kamu kurang pandai bicara di depan umum, gunakan kemampuan menulis untuk menyampaikan ide.

5. Cari mentor atau panutan

Belajar dari orang yang pernah lemah di hal sama, tapi berhasil bangkit. Mereka biasanya punya trik yang lebih realistis.

6. Jadikan kelemahan sebagai motivasi

Banyak orang sukses justru termotivasi karena pernah diremehkan. Energi dari rasa “kurang” itu bisa jadi bahan bakar besar untuk maju.

7. Rayakan setiap kemajuan kecil

Mengubah sisi lemah butuh waktu. Jangan tunggu hasil besar dulu untuk merasa bangga—apresiasi langkah kecilmu. Itu yang bikin kamu terus kuat.

Kesimpulan:

Kelemahan bukanlah akhir, tapi pintu menuju kekuatan baru. Semua tergantung bagaimana kamu melihat dan mengolahnya.

Read More

Jadikan setiap tempat adalah sekolah, Jadikan setiap orang adalah guru (Ki Hadjar Dewantara)

Jadikan setiap tempat adalah sekolah,

Jadikan setiap orang adalah guru 

(Ki Hadjar Dewantara)

Dalam perspektif filsafat, pernyataan diatas mencerminkan pandangan bahwa pengetahuan tidak terbatas pada institusi formal, tetapi dapat ditemukan dalam setiap interaksi, pengalaman, dan refleksi yang kita jalani. Dunia ini adalah ruang pendidikan sejati, dan setiap individu adalah pemangku hikmah yang memiliki sesuatu untuk diajarkan.

Dari sudut pandang epistemologi, gagasan ini menunjukkan bahwa kebenaran dan pengetahuan tidak hanya berasal dari satu sumber otoritatif, seperti buku atau lembaga pendidikan. Sebaliknya, setiap pengalaman hidup memiliki nilai intrinsik sebagai "data mentah" yang dapat diolah menjadi pengetahuan. Misalnya, pelajaran moral dapat ditemukan dalam hubungan antar manusia, sedangkan kebijaksanaan praktis dapat diperoleh melalui pengamatan terhadap alam. Dalam pandangan ini, setiap tempat adalah ruang bagi proses belajar yang tak berkesudahan, dan makna dari tempat itu tergantung pada kemampuan individu untuk menafsirkan pengalaman.

Pernyataan ini juga mengandung implikasi etis. Dengan menganggap setiap orang sebagai guru, kita diajak untuk mengembangkan sikap rendah hati dan terbuka terhadap perspektif orang lain. Filsuf seperti Socrates menekankan pentingnya dialog dan belajar dari orang-orang di sekitar kita, terlepas dari status atau pengetahuan formal mereka. Setiap individu, melalui perjuangan hidupnya, memiliki narasi unik yang dapat memperkaya pemahaman kita tentang dunia. Ini juga menantang kita untuk melihat manusia lain sebagai sumber hikmah, bukan sebagai kompetitor atau objek.

Secara eksistensial, ungkapan ini mengingatkan bahwa pembelajaran adalah bagian dari hakikat keberadaan manusia. Dalam setiap langkah hidup, manusia terus-menerus mencari makna. Menjadikan setiap tempat sebagai sekolah dan setiap orang sebagai guru berarti menjalani hidup dengan kesadaran penuh (mindfulness) bahwa setiap momen memiliki potensi untuk mengajar sesuatu yang baru. Dengan demikian, hidup menjadi perjalanan yang penuh dengan peluang untuk bertumbuh dan memahami lebih dalam tentang diri sendiri, orang lain, dan alam semesta.

Jadikan setiap tempat adalah sekolah,

Jadikan setiap orang adalah guru 

(Ki Hadjar Dewantara)

Read More

Seorang terpelajar harus berbuat ADIL sejak dalam pikiran, apalagi dalam perbuatan (Pramoedya Ananta Toer)

Seorang terpelajar harus berbuat ADIL sejak dalam pikiran, apalagi dalam perbuatan 

(Pramoedya Ananta Toer)

Kutipan Pramoedya Ananta Toer ini dalam bukunya berjudul "Bumi Manusia" bukan sekadar nasihat, tapi pengingat yang tajam. 

Pramoedya Ananta Toer menekankan bahwa keadilan sejati bukan hanya soal tindakan, tapi dimulai dari cara kita "berpikir" — cara menilai orang lain, menyikapi perbedaan, hingga mengambil keputusan.

Namun, kenyataannya: tak sedikit orang berpendidikan tinggi yang justru menyimpan prasangka, berlaku diskriminatif, atau bahkan menindas yang lemah. 

Maka timbul pertanyaan: "apakah pendidikan otomatis membuat seseorang adil?

Apa makna "berbuat adil sejak dalam pikiran" menurutmu?

Pernahkah kamu mengalami atau menyaksikan ketidakadilan yang dilakukan oleh orang yang justru ‘terpelajar’?

Apa yang bisa kita lakukan agar pendidikan tidak hanya mencerdaskan otak, tapi juga menumbuhkan keadilan hati dan pikiran?

Seorang terpelajar harus berbuat ADIL sejak dalam pikiran, apalagi dalam perbuatan 

(Pramoedya Ananta Toer)

Read More

Etika tumbuh dari kebiasaan yang berakar pada kejujuran dan tanggung jawab. (Franz Magnis-Suseno)

Etika tumbuh dari kebiasaan yang berakar pada kejujuran dan tanggung jawab.

(Franz Magnis-Suseno)

Dibalik orang yang KUAT pasti memiliki sebuah ALASAN KUAT yang membuat mereka TIDAK ADA PILIHAN LAIN selain HARUS KUAT

Etika tumbuh dari kebiasaan yang berakar pada kejujuran dan tanggung jawab.

(Franz Magnis-Suseno)

Read More

Jika dua matahari bersinar di satu langit, bumi tidak akan menemukan siang dan malam yang pasti (Sun Tzu)

Jika dua matahari bersinar di satu langit, bumi tidak akan menemukan siang dan malam yang pasti

(Sun Tzu)

Kutipan Sun Tzu ini dalam bukunya berjudul "The Art of War" menggambarkan bahaya dari adanya dua kekuatan besar yang bersaing di dalam satu sistem. 

Ketika ada dua penguasa atau pusat kekuasaan yang bersinar terang, seperti dua matahari di langit, kestabilan dan keseimbangan akan terganggu. 

Tanpa pembagian peran yang jelas, negara atau organisasi akan kesulitan untuk menemukan arah yang pasti, seolah-olah tidak ada perbedaan antara siang dan malam.

Apakah kamu setuju bahwa dua kekuasaan yang bersaing dalam satu sistem akan menyebabkan kebingungan dan ketidakstabilan?

Dalam dunia yang semakin kompleks, apakah kita bisa memiliki dua kekuatan besar yang bekerja sama tanpa saling merusak, ataukah harus ada satu otoritas yang dominan?

Apakah kamu percaya bahwa dalam demokrasi, pembagian kekuasaan yang ada justru membawa keseimbangan, atau malah memperburuk ketidakpastian dalam pemerintahan?

Apakah lebih baik memiliki satu otoritas yang jelas, ataukah kita bisa mengelola dua kekuatan yang bersaing dalam suatu sistem yang stabil?

Jika dua matahari bersinar di satu langit, bumi tidak akan menemukan siang dan malam yang pasti

(Sun Tzu)

Read More

Jangan pernah berdebat dengan orang bodoh. Mereka akan menyeretmu ke level mereka dan mengalahkanmu dengan kebohongan (Robert Byrne)

 Jangan pernah berdebat dengan orang bodoh. Mereka akan menyeretmu ke level mereka dan mengalahkanmu dengan kebohongan 

(Robert Byrne) 

Robert Byrne adalah seorang penulis dan ahli biliar Amerika yang dikenal dengan kutipan-kutipan bijaknya yang penuh humor, ironi, dan kebijaksanaan hidup

Robert Byrne (penulis)

Robert Leo Byrne ( / b ɜːr n / ; 22 Mei 1930 – 6 Desember 2016) adalah seorang penulis Amerika dan instruktur biliar dan karambol di Billiard Congress of America Hall of Fame . [ 1 ]

Jangan pernah berdebat dengan orang bodoh. Mereka akan menyeretmu ke level mereka dan mengalahkanmu dengan kebohongan 

Robert Byrne

Dilahirkan, 22 Mei 1930

Dubuque, Iowa , Amerika SerikatMati6 Desember 2016 (umur 86)PekerjaanPengarangBahasaBahasa inggrisPendidikanSarjana SainsSekolah indukUniversitas ColoradoPeriodeTahun 1969–2016GenreThriller , Koleksi kutipan, Instruksi biliarKarya terkenalKenangan Masa Kecil Non-Yahudi , 1970

Buku Standar Byrne tentang Kolam Renang dan Biliar , 1978

Sensasi , 1995Penghargaan pentingPenghargaan Layanan Industri BBIA, 1994

BCA Hall of Fame (Layanan Berjasa), 2001PasanganJosefa Heifetz (1958–1976; div.)

Cynthia Nelms (1991–2016; kematiannya)Situs webwww.byrne.org​​

Kehidupan awal dan pendidikan.

Bagian ini sebagian besar atau sepenuhnya bergantung pada satu sumber . ( Juni 2024 )

Robert Leo Byrne, putra Tom dan Clara ( née  Loes ) Byrne, lahir pada tanggal 22 Mei 1930, dan dibesarkan di Dubuque, Iowa . [ 2 ] Ia bersekolah di sekolah dasar St. Columbkille, Loras Academy, dan Loras College . [ 2 ]

Ia meninggalkan Dubuque untuk kuliah di Iowa State University , tempat bakat pertamanya sebagai penulis muncul saat ia menyunting kolom humor di surat kabar sekolah tersebut. Ia pindah ke University of Colorado , tempat ia menyunting Flatiron , publikasi humor sekolah tersebut, dan ia lulus pada tahun 1954 dengan gelar di bidang teknik sipil . [ 2 ]

Byrne memulai karirnya pada tahun 1954 sebagai Insinyur Sipil Junior untuk Kota dan Kabupaten San Francisco , Departemen Teknik, Biro Pekerjaan Umum, Divisi Jalan Raya. [ 2 ]

Karier menulis.

Pada tahun 1955, setahun kemudian, ia menemukan cara untuk menggabungkan bakat teknik dan menulisnya dengan bergabung dengan majalah Western Construction sebagai reporter untuk industri konstruksi berat . [ 2 ] Pada tahun 1961, ia diangkat menjadi editor majalah tersebut, sebuah posisi yang dipegangnya selama lebih dari sepuluh tahun. [ 2 ]

Byrne menjadi penulis penuh waktu pada tahun 1977, setelah buku ketiganya diterbitkan. Ia menulis tujuh novel , lima kumpulan kutipan humor, tujuh buku tentang biliar, dua antologi , dan sebuah ekspose penipuan di dunia sastra . Salah satu novelnya, Thrill , dibuat menjadi Monday Night Movie di NBC , yang ditayangkan pertama kali pada tanggal 20 Mei 1996. Empat novelnya merupakan pilihan Reader's Digest Condensed Books dan diterbitkan dalam lebih dari selusin bahasa.

Campuran bakat Byrne yang tidak biasa sebagai penulis, insinyur, dan pemain biliar membentuk keterampilan yang tepat untuk menciptakan apa yang akan menjadi salah satu karya instruksional definitif tentang olahraga isyarat . Buku Standar Biliar dan Biliar karya Byrne , yang diterbitkan pada tahun 1978 dan diperluas pada tahun 1998, telah terjual lebih dari 500.000 eksemplar. Ini adalah salah satu dari sedikit karya semacam itu yang menyertakan diagram yang akurat secara matematis dan fisik, dengan garis-garis yang memetakan jalur pusat bola; oleh karena itu, garis-garis tersebut tidak menyentuh bantalan meja. [ 3 ] [ klarifikasi diperlukan ] Byrne menciptakan istilah jargon biliar " squirt " dalam buku ini, yang mendefinisikan efek defleksi yang mengirim bola isyarat ke kanan saat dipukul dengan sidespin kiri , dan sebaliknya. [ 4 ]

Buku-buku Byrne, ratusan artikel majalah instruksional, dan tujuh video instruksional (direkam di panggung suara di Burbank dan Hollywood, California ), menjadikannya sebagai guru dan komentator terkemuka di dunia biliar dan biliar. [ 5 ] Ia adalah kolumnis dan Editor Kontributor untuk majalah Billiard Digest sejak edisi pertamanya pada tahun 1978, [ 5 ] dan kolumnis untuk Telegraph Herald Dubuque mulai tahun 2000. [ 6 ] Publikasi terbarunya adalah Behold My Shorts , kumpulan kolom surat kabar bulanannya selama satu dekade. [ 7 ]

Bahasa Indonesia: Pada tahun 1994, di Hilton Head Island, Carolina Selatan , ia menerima Industry Service Award dari Billiard and Bowling Institute of America , sebuah kehormatan yang sebelumnya diberikan kepada Willie Mosconi , Paul Newman , dan Jackie Gleason . [ 5 ] Pada tahun 1998, para pembaca Billiards Digest menobatkan Byrne sebagai "Penulis Biliar Terbaik". [ 6 ] Kontribusinya terhadap biliar dan biliar diakui dengan pelantikan ke dalam Hall of Fame Billiard Congress of America . Kehormatan tersebut, mungkin yang terbesar di bidangnya, diberikan untuk Meritorious Service pada tanggal 21 Juli 2001, di Las Vegas Hilton , pada sebuah jamuan makan yang menutup International Billiard & Home Recreation Expo tahunan . Ia dilantik bersama dengan Juara Dunia Biliar Three-cushion berkali-kali Raymond Ceulemans dari Belgia . [ 5 ] [ 6 ]

Pada bulan Mei 2011, ia hampir menyelesaikan koleksi baru kutipan humornya. [ 8 ]

Bermain karir.

Kesuksesan pertama Byrne sebagai penipu biliar terjadi pada usia 12 tahun ketika ia mengalahkan pembaca meteran gas sebesar 85¢, bermain bola 8 di meja biliar ruang bawah tanah milik keluarganya. [ 9 ]

Sebagai pemain, ia sukses di turnamen kelas nasional AS dalam berbagai disiplin ilmu: [ 6 ]

Juara, Turnamen Biliar Senior Nasional, 1999

Juara, Turnamen Biliar Klub Atletik Amatir Nasional, 1999

Juara ketiga, Kejuaraan Tiga Bantal Profesional Nasional, 1977

Juara keempat, Kejuaraan Tiga Bantal Profesional Nasional, 1968

Kehidupan pribadi.

Pada tanggal 12 Mei 1958, Byrne menikah dengan Josefa Heifetz, pianis konser dan putri dari pemain biola legendaris Jascha Heifetz . [ 10 ] Byrne dan Heifetz bercerai pada tahun 1976. [ kutipan diperlukan ]

Ia meninggal pada tanggal 6 Desember 2016. [ 1 ]

Karya :

McGoorty, The Story of a Billiard Bum , 1972, Lyle Stuart (sampul tebal, ISBN  978-0-8184-0056-8 ); diterbitkan ulang tahun 1984, sebagai McGoorty, A Billiard Hustler's Life , Citadel Press, (sampul tebal, ISBN 978-0-8065-0925-9 ); diterbitkan ulang lagi tahun 2004, sebagai McGoorty, A Pool Room Hustler , Broadway Books (sampul tipis, ISBN 978-0-7679-1631-8 )  

Buku Standar Biliar dan Biliar Byrne , 1978, Harcourt Brace & Jovanovich (sampul tebal, ISBN 978-0-15-614972-3 ), 1987 (sampul tipis, ISBN 978-0-15-614972-3 )  

Perbendaharaan Teknik Tembakan Jitu dalam Kolam Renang dan Biliar karya Byrne , 1982, Harcourt Brace/Harvest (buku sampul tipis, ISBN 978-0-15-614973-0 ); 1983, Mariner (buku sampul tipis, ISBN 978-0-15-115224-7 ); 1984, Houghton Mifflin Harcourt Press (buku sampul tebal, ISBN 978-0-15-115224-7 )   

Teknik Lanjutan Byrne dalam Kolam Renang dan Biliar , 1990, Houghton Mifflin Harcourt Press (sampul tebal, ISBN 978-0-15-614971-6 ), Harcourt Brace (sampul tipis, ISBN 978-0-15-614971-6 )  

Buku Cerita Kolam Renang Hebat karya Byrne , 1995, Harcourt Brace ( ISBN 978-0-15-600223-3 ) 

Dunia Biliar dan Kolam Renang Byrne yang Menakjubkan , 1996, Harcourt Brace ( ISBN 978-0-15-600222-6 ) 

Buku Standar Baru Byrne tentang Kolam Renang dan Biliar , 1998, Harcourt Brace ( ISBN 978-0-15-600554-8 ) 

Buku Lengkap Byrne tentang Pukulan di Kolam Renang: 350 Gerakan yang Harus Diketahui Setiap Pemain , 2003, Harcourt/Harvest Books ( ISBN 978-0-15-602721-2 ) 

Video instruksional :

Byrne's Standard Video of Pool, Volume I , 1987, Premiere Home Video

Byrne's Standard Video of Pool, Volume II , 1988, Premiere Home Video

Video Standar Byrne tentang Trick Shots, Volume III , 1993, Premiere Home Video

Video Standar Byrne tentang Lebih Banyak Trik Tembakan, Volume IV , 1993, Tayang Perdana di Rumah

Latihan Renang Kekuatan Byrne, Volume V , 1996, Tayang Perdana di Rumah

Rack 'Em Up! karya Byrne , 1996, Tayang Perdana di Rumah

Pemecah Permainan Byrne, 2002, Produksi Video Accu-Stats

Video komentar turnamen biliar.

Yang Terbaik dari Tiga Bantal Biliar, Volume I , 1995, Accu-Stats Video Productions

Yang Terbaik dari Tiga Bantal Biliar, Volume II , 1997, Accu-Stats Video Productions

Novel :

Kenangan Masa Kecil Non-Yahudi , 1970, Lyle Stuart (sampul keras, ISBN 978-0-8184-0112-1 ); 1972, New American Library (sampul tipis, ISBN 978-0-8184-0112-1 ) Dipentaskan sebagai musikal oleh Grand Opera House Dubuque pada tahun 2005.  

Dahulu Seorang Katolik , 1981 New American Library (buku sampul tipis, ISBN 978-0-523-41165-1 ) 

Terowongan , 1977, Harcourt Brace & Jovanovich ( ISBN 978-0-15-191385-5 ). Dipilih untuk dimasukkan dalam satu volume Reader's Digest Condensed Books pada tahun 1977 

Bendungan , 1981, Atheneum ( ISBN 978-0-425-05385-0 ). Bagian dari Reader's Digest Condensed Books #136, 1981, vol. 3 

Selalu Seorang Katolik , 1981, Pinnacle ( ISBN 978-0-523-42035-6 ) 

Pencakar langit , 1984, Atheneum ( ISBN 978-0-451-13557-5 ). Bagian dari Reader's Digest Condensed Books #154, 1984, vol. 3 

Mannequin , 1988, Atheneum ( ISBN 978-0-7089-2308-5 ). Termasuk dalam judul Death Train di Reader's Digest Condensed Books #180, 1988, vol. 5 

Sensasi , 1995, Carrol & Graf ( ISBN 978-0-7867-0199-5 ) 

Koleksi kutipan :

637 Hal Terbaik yang Pernah Dikatakan Siapa Pun , 1983, Fawcett ( ISBN 978-0-449-20375-0 ) 

637 Hal Terbaik Lainnya yang Pernah Dikatakan Siapa Pun , 1985, Fawcett ( ISBN 978-0-449-20762-8 ) 

Ketiga dan Mungkin yang Terbaik, 637 Hal Terbaik yang Pernah Dikatakan Siapa Pun , 1986, Ballantine Books ( ISBN 978-0-449-21337-7 ) 

The 1911 Best Things Anybody Ever Said , 1988, Fawcett/Columbine ( ISBN 978-0-449-90285-1 ). Koleksi tiga volume pertama. 

Keempat dan sejauh ini merupakan 637 Hal Terbaik Terbaru yang Pernah Dikatakan Siapa Pun , 1990, Fawcett ( ISBN 978-0-449-21975-1 ) 

Kelima dan Jauh Lebih Baik dari Empat Pertama 637 Hal Terbaik yang Pernah Dikatakan Siapa Pun , 1994, Crest ( ISBN 978-0-449-22312-3 ) 

2548 Hal Terbaik yang Pernah Dikatakan Orang , 1996, Budget Book Service ( ISBN 978-0-88365-960-1 ); 2001, Galahad (sampul tebal, ISBN 978-0-88365-960-1 ); 2002, Fireside (sampul tipis, ISBN 978-0-7432-3579-2 ); 2006, Simon & Schuster (sampul tebal, ISBN 978-1-4165-4035-9 ). Koleksi empat volume pertama.    

Buku lainnya :

Raket Penulisan , 1969, Lyle Stuart ( ISBN 978-0-8184-0095-7 ) 

Pemindaian Kucing: Semua yang Terbaik dari Sastra Kucing , 1983, Scribner ( ISBN 978-0-689-11390-1 ) 

Setiap Hari adalah Hari Ayah , 1990, Crest ( ISBN 978-0-449-21822-8 ) 

Lihatlah Celana Pendekku , 2009, Telegraph Herald ( ISBN 978-0-9819806-2-1 ) 

Sebagai editor :

Heifetz-Byrne, Josefa. Kamus Kata-kata Tidak Biasa, Tidak Jelas, dan Tidak Masuk Akal karya Ibu Byrne, Dihimpun dari Berbagai Sumber Resmi , 1974, University Press ( ISBN 978-0-586-20600-3 ) 

Kruse, Len. My Old Dubuque: Kumpulan Tulisan tentang Sejarah Daerah Dubuque , 2000, Loras College Center for Dubuque History ( ISBN 978-0-936875-07-1 ) 

Catatan :

^Lompat ke:a b "Robert Leo Byrne". Legacy. 8 Desember 2016.Diakses tanggal 8 Januari 2021.

^Lompat ke:a b c d e f The Byrne Family History, diterbitkan sendiri, Linda Byrne Brown, 2001[ sumber penerbitan sendiri? ]

^ [Klarifikasi: Penjelasan geometris dalam biliar sering kali menyederhanakan pantulan dari rel ("tepian") yang terjadi di tempat bola menyentuh rel ("bantalan") dan menggunakan titik ini sebagai fokus saat membidik bola. Lebih tepatnya, Byrne membuat perbedaan bahwa garis bidik menggunakan pusat bola, bukan tepinya. Jika tepian harus direncanakan dengan lebih baik, perlu untuk memvisualisasikan bahwa garis pantulan berakhir setengah bola dari rel saat pusat bola mundur ke arah yang baru. (Bahkan saat itu, ini tidak sepenuhnya akurat karena rel berubah bentuk saat bola memantul padanya, dan Byrne selalu mencatat bahwa faktor lain -- seperti kecepatan dan putaran bola -- juga berperan dalam memprediksi sudut tepian.)] Seperti yang dijelaskan oleh Byrne dalam wawancara dengan Shelley Till diprogram televisi akses publik lokal On the Edge with Shelley Till .

^ Shamos, Mike (Juni 2000). "Selamat Ulang Tahun, Bob: Ucapan Terima Kasih kepada Robert Byrne atas Kontribusinya pada Literatur Biliar". Billiards Digest . Vol. 22, no. 7. Chicago: Luby Publishing. ISSN 0164-761X . 

^Lompat ke:a b c d Shamos, Mike (Mei 2010). "Warisan Byrne: Ulasan tentang Hadiah Robert Byrne untuk Biliar di Usianya yang ke-80".Billiards Digest. Vol. 32, no. 6. Chicago: Luby Publishing.ISSN0164-761X. 

^Lompat ke:a b c d "Byrne, Robert".Ensiklopedia Dubuque.

^ " Lihatlah Debut Celana Pendekku " . Telegraph Herald . Diarsipkan dari yang asli pada 2012-09-18.

^ Byrne, Robert (11 April 2011). "Pertanyaan Pribadi: Bagaimana Anda Mendeskripsikan Diri Anda?". Telegraph Herald .

^ Zentz, Renny (8 Mei 1994). "Byrne mengambil pendekatan yang tidak terlalu baru untuk meraih kesuksesan dalam biliar". Telegraph Herald .

^ "Milestones, 12 Mei 1958" . Time . 12 Mei 1958. Diarsipkan dari versi asli tanggal 22 April 2009.

Referensi :

"Wawancara daring yang diterbitkan April 2010" . Untold Stories: Sejarah Biliar . 2010-04-15.

Garchik, Leah (6 Februari 1983). "Menciptakan Semangkuk Ceri Sempurna". San Francisco Chronicle .

Zentz, Renny (8 Mei 1994). "Byrne mengambil pendekatan yang tidak terlalu baru untuk meraih kesuksesan dalam biliar". Telegraph Herald .

Zimmerman, Joy (7 Oktober 1988). "Ahli Menulis Cepat". Pacific Sun.

Jowers, Andrew (28 April 1993). "Penulis Byrne: Teknik, humor, dan biliar". Santa Rosa Press Democrat .

Rasmussen, Eric (Januari 1996). "Menulis Novel (Teknik Sipil) Amerika yang Hebat". Berita American Society of Civil Engineers .

Read More

Sejarah adalah hasil dari tindakan manusia, bukan nasib (Jean Paul Sartre)

Sejarah adalah hasil dari tindakan manusia, bukan nasib

(Jean Paul Sartre)

Kutipan Jean-Paul Sartre ini menyatakan bahwa "sejarah" bukanlah sesuatu yang ditentukan oleh nasib atau takdir, melainkan hasil dari "tindakan manusia". 

Jean-Paul Sartre, sebagai seorang filsuf eksistensialis, menekankan bahwa kita sebagai individu memiliki "kebebasan dan tanggung jawab" untuk memilih dan bertindak. 

Oleh karena itu, sejarah bukanlah serangkaian peristiwa yang pasif, tetapi sebuah konstruksi aktif yang dibentuk oleh keputusan dan tindakan kita.

Namun, jika sejarah sepenuhnya hasil dari tindakan manusia, apakah ini berarti kita bisa mengendalikan sepenuhnya arah peristiwa-peristiwa besar dalam dunia? 

Atau adakah faktor-faktor lain seperti "struktur sosial" atau "kekuatan eksternal" yang tetap memengaruhi sejarah, meskipun kita mencoba untuk bertindak dengan bebas?

Apa pendapat kamu tentang kutipan Jean-Paul Sartre ini bahwa sejarah dibentuk oleh tindakan manusia, bukan nasib? 

Apakah kamu setuju bahwa kita, sebagai individu dan masyarakat, memiliki peran besar dalam membentuk sejarah?  

Menurut kamu, sejauh mana kita benar-benar "bebas" dalam membuat pilihan yang memengaruhi arah sejarah?

Apakah ada kekuatan eksternal (politik, ekonomi, budaya) yang sering kali membatasi kebebasan kita untuk bertindak?  

Dalam konteks kehidupan pribadi, apakah kamu pernah merasa bahwa keputusan atau tindakanmu memiliki dampak besar dalam perjalanan hidupmu, atau justru merasa terjebak oleh keadaan di luar kendali kamu?

Bagaimana kita membentuk sejarah melalui pilihan kita ?

Sejarah adalah hasil dari tindakan manusia, bukan nasib

(Jean Paul Sartre)

Sejarah adalah hasil dari tindakan manusia, bukan nasib

(Jean Paul Sartre)

Read More

Manusia membuat sejarah mereka sendiri, tetapi mereka tidak membuatnya sesuka hati mereka (Karl Marx)

 Manusia membuat sejarah mereka sendiri, tetapi mereka tidak membuatnya sesuka hati mereka 

(Karl Marx)

Kutipan Karl Marx ini memberikan pandangan yang sangat penting tentang "kebebasan dan keterbatasan" dalam menciptakan sejarah. 

Karl Marx mengakui bahwa "manusia" memang memainkan peran aktif dalam membentuk sejarah mereka, namun mereka tidak memiliki kebebasan mutlak untuk melakukannya sesuka hati. 

Artinya, meskipun kita membuat keputusan dan bertindak untuk mengubah dunia, "kondisi material" dan "struktur sosial" yang ada sering kali membatasi atau mempengaruhi pilihan-pilihan kita. 

Ini mengarah pada pertanyaan besar: sejauh mana kita benar-benar memiliki "kendali" atas jalan hidup dan sejarah kita, atau apakah kita terjebak dalam "struktur sosial" dan "ekonomi" yang membatasi kebebasan kita?

Apa pendapat kamu tentang kutipan Karl Marx ini bahwa kita memang membuat sejarah, tetapi tidak sesuka hati kita? 

Apakah kamu merasa kebebasan kita untuk mengubah dunia atau kehidupan kita sering dibatasi oleh kondisi sosial atau ekonomi yang ada?  

Menurutmu, apakah kita benar-benar bebas dalam membuat keputusan besar dalam hidup, atau adakah faktor eksternal yang lebih kuat yang mempengaruhi kita, seperti status sosial, pendidikan, atau ekonomi?  

Dalam dunia modern, apakah kamu merasa kondisi material (seperti akses terhadap sumber daya atau peluang) menghalangi sebagian besar orang untuk mengubah hidup mereka, meski mereka berusaha keras? 

Apa pandanganmu tentang kebebasan, keterbatasan, dan peran kita dalam membentuk sejarah pribadi dan kolektif?

Manusia membuat sejarah mereka sendiri, tetapi mereka tidak membuatnya sesuka hati mereka 

(Karl Marx)

Manusia membuat sejarah mereka sendiri, tetapi mereka tidak membuatnya sesuka hati mereka 

(Karl Marx)

Read More

Banjir omong kosong yang dicetak dalam bentuk opini-opini kritis nampak bagi saya sebagai kutukan utama zaman, suatu hambatan utama bagi budaya sejati

Banjir omong kosong yang dicetak dalam bentuk opini-opini kritis nampak bagi saya sebagai kutukan utama zaman, suatu hambatan utama bagi budaya sejati 

Eliot George, George Eliot, engraving derived from a chalk drawing (1865) by Sir Frederic William Burton.

George Eliot mengkritik fenomena banjirnya opini dan kritik yang dicetak atau dipublikasikan secara massal, terutama yang tidak didasarkan pada pemahaman yang mendalam.

Ia melihat banyaknya opini kritis yang dangkal dan asal-asalan justru menjadi penghalang utama bagi perkembangan budaya yang otentik dan bermakna. Dalam pandangannya, budaya sejati lahir dari refleksi, pemikiran yang jernih, dan pencarian kebenaran bukan dari keramaian suara yang hanya ingin terdengar.

Kalimat ini relevan juga dengan zaman sekarang, di mana banyak pendapat berseliweran di media sosial, tapi tidak semuanya membawa nilai atau kedalaman.

Banjir omong kosong yang dicetak dalam bentuk opini-opini kritis nampak bagi saya sebagai kutukan utama zaman, suatu hambatan utama bagi budaya sejati 

Banjir omong kosong yang dicetak dalam bentuk opini-opini kritis nampak bagi saya sebagai kutukan utama zaman, suatu hambatan utama bagi budaya sejati 

Read More

Ada pepatah kuno dari penduduk asli Amerika yang mengatakan: “Jika Anda merasa sedang menunggangi kuda mati, strategi terbaik adalah turun dari kuda tersebut”

 Ada pepatah kuno dari penduduk asli Amerika yang mengatakan: “Jika Anda merasa sedang menunggangi kuda mati, strategi terbaik adalah turun dari kuda tersebut”

“Teori kuda mati” adalah sebuah metafora yang menggambarkan situasi di mana individu atau organisasi terus menginvestasikan upaya pada sesuatu yang tidak lagi layak atau berguna.

Hal ini berasal dari pepatah: “Ketika Anda menemukan bahwa Anda mengendarai kuda mati, strategi terbaik adalah turun dari kuda tersebut”. Namun, alih-alih turun dari kuda, orang sering kali mencoba strategi yang tidak efektif, seperti mengganti penunggang kuda atau membeli cambuk yang lebih kuat.

Metafora ini sering digunakan dalam bisnis untuk menyoroti resistensi terhadap perubahan atau kurangnya kemampuan beradaptasi dalam menghadapi proyek-proyek yang gagal.

Contoh klasiknya adalah kasus Kodak.

Selama beberapa dekade, Kodak memimpin industri fotografi, tetapi ketika teknologi digital mulai merevolusi pasar, perusahaan ini terlalu lama berpegang teguh pada bisnis film fotografi tradisionalnya. Alih-alih beradaptasi dengan cepat terhadap pergeseran digital, Kodak terus berinvestasi pada model tradisionalnya, dengan keyakinan bahwa fotografi digital tidak akan menggantikannya. Pada akhirnya, kegagalan untuk beradaptasi ini membuat perusahaan ini mengalami kebangkrutan pada tahun 2012.

Kasus ini menggambarkan bagaimana resistensi terhadap perubahan dan investasi pada strategi yang gagal dapat menyebabkan kegagalan, menggarisbawahi pentingnya mengenali kapan harus membongkar dan menjadi fleksibel dalam menghadapi keadaan baru. 

Menurut saya, metafora ini berlaku untuk berbagai aspek kehidupan kita, hubungan pribadi, pekerjaan, ide, yang kita pegang teguh namun pada kenyataannya sudah menjadi ‘kuda mati’.

Read More

Dalam Menghadapi Musuh Tak Ada Yang Lebih Mengena Dari Pada Kasih Sayang (Cut Nyak Dhien)

Dalam Menghadapi Musuh Tak Ada Yang Lebih Mengena Dari Pada Kasih Sayang 

(Cut Nyak Dhien)

Cut Nyak Dhien, pahlawan nasional dari Aceh, pernah mengungkapkan bahwa kasih sayang adalah senjata yang ampuh dalam menghadapi musuh. 

Cut Nyak Dhien adalah pahlawan perempuan Islam yang terkenal dalam perlawanannya melawan penjajah Belanda. 

Ia tidak pernah gentar dan terus memimpin perlawanan terhadap Belanda, meski seorang wanita. 

Cut Nyak Dhien mengajarkan tentang keberanian, ketekunan, dan cinta tanah air. 

Ia juga dikenal sebagai sosok yang mengajarkan ilmu agama kepada masyarakat. 

Cut Nyak Dhien dijuluki Ibu Perbu atau ibu suci. 

Semangat perjuangan Cut Nyak Dhien masih relevan di era modern, terutama dalam konteks pemberdayaan perempuan. 

Nama Cut Nyak Dien sering digunakan sebagai simbol dalam kampanye kesetaraan gender dan pemberdayaan perempuan. 

Cut Nyak Dhien memberi contoh kepada kita tentang pentingnya mempertahankan harga diri bangsa. 

Read More

Jangan Banyak Bicara Denganku Tentang Agama. Tetapi Izinkan Aku Melihat Agama Dalam Perilakumu. (Leo Tolstoy)

Jangan Banyak Bicara Denganku Tentang Agama. Tetapi Izinkan Aku Melihat Agama Dalam Perilakumu.

(Leo Tolstoy)

Leo Tolstoy adalah seorang penulis, filsuf, dan aktivis sosial asal Rusia yang dianggap sebagai salah satu tokoh sastra terbesar dalam sejarah. Lahir pada 9 September 1828, ia dikenal karena karya-karyanya yang mendalam, seperti *War and Peace* (Perang dan Damai) dan *Anna Karenina*. Tolstoy menulis tentang tema-tema besar seperti moralitas, kebebasan, dan pencarian makna hidup. Ia juga mengembangkan pandangan filosofis dan religius yang mendalam, yang kemudian mengarah pada ajaran-ajaran tentang hidup sederhana dan non-kekerasan. Selain menulis, Tolstoy terlibat dalam kegiatan sosial dan reformasi, sering mengkritik ketidakadilan sosial dan memperjuangkan hak-hak petani.

Jangan Banyak Bicara Denganku Tentang Agama. Tetapi Izinkan Aku Melihat Agama Dalam Perilakumu.

(Leo Tolstoy)

Read More

Ukuran Sejati Dari Seseorang Adalah Apa Yang Dia Lakukan Ketika Tidak Ada Yang Melihat (John Wooden)

Ukuran Sejati Dari Seseorang Adalah Apa Yang Dia Lakukan Ketika Tidak Ada Yang Melihat 

(John Wooden)

Kutipan dari John Wooden ini mengingatkan kita bahwa karakter sejati seseorang tidak diukur dari perilaku yang tampak di depan umum, tetapi dari tindakan mereka ketika tidak ada pengawasan atau perhatian. 

Ini menggugah kita untuk mempertanyakan sejauh mana kita tetap berpegang pada nilai-nilai kita ketika tidak ada yang memantau atau menilai.

Menurut kamu, apakah benar bahwa tindakan kita saat tidak ada yang melihat mencerminkan siapa kita sebenarnya? 

Apakah mungkin seseorang bisa berperilaku baik hanya untuk mendapatkan pujian atau perhatian orang lain, sementara tindakan sebenarnya berbeda?

Pernahkah kamu mengalami situasi di mana kalian merasa diuji untuk melakukan hal yang benar, meskipun tidak ada yang akan tahu atau melihat? 

Apa yang membuat seseorang tetap berpegang pada integritas dan nilai-nilai mereka, bahkan ketika tidak ada yang mengawasi?

Apa pendapat kamu tentang pentingnya menjaga konsistensi antara tindakan kita di depan umum dan di belakang layar? 

Bagaimana kita bisa melatih diri untuk selalu melakukan yang benar, tanpa mengharapkan pengakuan?

Ukuran Sejati Dari Seseorang Adalah Apa Yang Dia Lakukan Ketika Tidak Ada Yang Melihat 

(John Wooden)

John Robert Wooden (14 Oktober 1910 – 4 Juni 2010) adalah seorang pemain bola basket Amerika Serikat dan pelatih kepala di Universitas California di Los Angeles. Dijuluki "Wizard of Westwood,". Ia memenangkan sepuluh kejuaraan nasional NCAA dalam periode 12 tahun sebagai pelatih kepala di UCLA, termasuk rekor tujuh berturut-turut. Tidak ada tim lain yang memenangkan lebih dari empat berurutan di basket perguruan tinggi divisi 1 pria atau wanita. Tim Connecticut wanita divisi 1 menempati posisi kedua setelah tim UCLA putra dengan empat berturut-turut. Dalam periode ini, timnya memenangkan pertandingan bola basket putra NCAA 88 pertandingan berturut-turut. Wooden dinamai pelatih nasional terbaik enam kali. Dia juga memenangkan Helms National Championships (yang diputuskan oleh jajak pendapat) di Purdue sebagai pemain 1931-1932 untuk total 11 gelar nasional, sebuah prestasi yang hanya disamai dengan Geno Auriemma bola basket wanita NCAA.

Prestasi dan pencapaian karier

Sebagai pemain :

- Helms and Premo-Porretta National championships (1932)

Sebagai pelatih :

- 10× NCAA Division I Tournament (1964, 1965, 1967–1973, 1975)

- 12× NCAA Regional – Final Four (1962, 1964, 1965, 1967–1975)

Sebagai seorang Guard bertinggi badan 5'10 " (178 cm), Wooden merupakan pemain pertama yang dinamai Basketball All-American sebanyak tiga kali, dan pada tahun 1932 tim Purdue dimana Ia bermain sebagai pemain senior adalah secara retroaktif diakui sebagai juara turnamen nasional pra - NCCA oleh Helms Athletic Foundation dan Premo-Porretta Power Poll. Wooden dilantik menjadi anggota Basketball Hall of Fame sebagai seorang pemain (1960) dan sebagai pelatih (1973), orang pertama yang pernah diabadikan dalam kedua kategori. Lenny wilkens, Bill Sharman dan Tommy heinsohn adalah pemain basket lain yang hanya mencapainya sejak dilaksanakan penghormatan yang sama.

Read More

Bangsa yang rendah dalam LITERASI akan selalu rendah dalam PERADABAN (Pramoedya Ananta Toer)

Bangsa yang rendah dalam LITERASI akan selalu rendah dalam PERADABAN 

(Pramoedya Ananta Toer)

Kutipan Pramoedya Ananta Toer ini mengajak kita untuk berpikir sejenak: sejauh mana literasi berperan dalam perkembangan suatu bangsa? 

Apakah literasi hanya sebatas kemampuan membaca dan menulis, ataukah ia lebih luas dari itu, melibatkan pemahaman, kritis, dan kemampuan beradaptasi dengan dunia yang terus berkembang?

Dalam konteks ini, apakah kamu merasa literasi di masyarakat kita sudah cukup baik untuk mendorong peradaban yang lebih maju? 

Apakah hanya pendidikan formal yang bisa meningkatkan literasi, atau ada cara lain, seperti pembelajaran mandiri dan akses ke berbagai sumber informasi yang bisa memperbaiki keadaan?

Menurut kamu, apa tantangan terbesar yang dihadapi oleh bangsa kita dalam hal literasi? 

Dan langkah konkret apa yang bisa kita lakukan untuk memperbaiki literasi agar dapat mempercepat peradaban bangsa ini?

Bangsa yang rendah dalam LITERASI akan selalu rendah dalam PERADABAN 

(Pramoedya Ananta Toer)

Read More

Bila rakyat tidak berani mengeluh itu artinya sudah gawat, dan bila omongan penguasa tidak boleh dibantah kebenaran akan terancam. (Wiji Thukul)

Bila rakyat tidak berani mengeluh itu artinya sudah gawat, dan bila omongan penguasa tidak boleh dibantah kebenaran akan terancam.

(Wiji Thukul)

Kutipan dari Wiji Thukul ini adalah peringatan keras tentang tanda-tanda bahaya dalam kehidupan berdemokrasi. Ketika rakyat tidak lagi berani mengeluh, itu bukan berarti keadaan baik-baik saja, melainkan menunjukkan bahwa rasa takut telah menguasai, bahwa ruang kebebasan telah menyempit. Dalam kondisi seperti itu, kekuasaan cenderung menindas, dan suara rakyat dibungkam—sebuah pertanda bahwa sesuatu yang gawat tengah terjadi dalam tatanan sosial dan politik.

Lebih jauh, ketika omongan penguasa tidak boleh dibantah, artinya penguasa telah menganggap dirinya pemilik kebenaran mutlak, padahal dalam masyarakat yang sehat, kekuasaan harus selalu bisa dikritik dan diawasi. Larangan untuk membantah adalah upaya memonopoli kebenaran, dan dari situlah kebenaran yang sejati justru terancam, karena tidak ada lagi ruang untuk diskusi, koreksi, dan perbaikan.

Pesan dari kutipan ini adalah bahwa kebebasan bersuara dan berpendapat adalah nyawa dari kebenaran dan keadilan. Bila rakyat bungkam karena takut, dan penguasa bebas dari kritik, maka kezaliman dengan mudah tumbuh. Wiji Thukul mengajak kita untuk terus bersuara, karena diam di tengah ketidakadilan adalah tanda bahwa kebebasan telah mati.

Bila rakyat tidak berani mengeluh itu artinya sudah gawat, dan bila omongan penguasa tidak boleh dibantah kebenaran akan terancam.

(Wiji Thukul)

WIJI THUKUL. Pagi ini di sejumlah WA Group beredar puisi tentang penyair Wiji Thukul yang hilang sampai sekarang. Ijinkan saya memajang di sini sebagai peringatan supaya sepatu lars tidak lagi menginjak-injak kebebasan masyarakat sipil. Uasuwoook 

Inilah puisi itu

hai, Prabowo

aku Wiji Thukul

aku ada di depanmu

kau mengenal aku kan

aku yang 26 tahun lalu

dihilangkan

diculik

bersama beberapa teman-teman dan kawan-kawan lainnya

aku kehilangan isteri dan anak-anak

kerabat, teman,

sahabat, kawan, keluarga

seperti kawan-kawanku yang lain

yang ditembak militerisme dan dihilangkan paksa,

tak lagi melihat lekuk senyum

dan canda gurau orang tuanya,

kakek dan neneknya,

adik dan saudaranya

hai, Prabowo

aku Wiji Thukul

masih ingatkah kau

siapa aku.?

aku yang pada usia mudaku

tahun-tahun 1997-1998, disibuki perjuangan

untuk bangsa ini

menjadi beradab dan manusiawi; ikut menggulingkan rezim otoritarianisme,

fasisme dan amat militeristik

hai, Prabowo

aku Wiji Thukul

aku-lah yang menjadi buron

karena menolak menjadi orang lain

karena ingin menjadi diri sendiri karena tidak mau cita-citaku diseragami

dengan sistem penindas

aku dikejar-kejar oleh Tim Mawar

yang dipimpin mu

kau telah tercatat: terduga pelaku pembunuh!

hai, Prabowo

aku Wiji Thukul

aku ada di depanmu

bercermin-lah terus

dengan keculasanmu

tetapi hari ini

aku kembali memburumu

seperti kutukan.!

aku tetap menjadi peluru

di mana-mana selalu bertanya,

meneriakimu,

di dalam seni lukis, musik, patung,

teatrikal, mural,

orasi dan bentangan sepanduk,

ya, di mana-mana aku selalu bertanya: DI MANA JASAD KU KAU BUANG.?

katakanlah.!

segera..!

atau, peluru ku

segera menyiapkan

barisan pemberontakan

akan menurunkan mu dengan paksa..!

            26 Januari, 2025.

            Puisi lentera merah. 

📸: KomikKita

#puisi #lentera #merah

#pemulung #cerita #jalanan

Sumber referensi :

https://www.facebook.com/815285815/posts/pfbid0UYwxYhLcLUmNtRvt7LYgYuzJEZBaTRkEt9qjT2V9ifTqJ29kEDZPaEDu8jo9RBe9l/?app=fbl

Read More

Siapa yang berani, dia akan menang. Siapa yang diam, dia selamanya dalam belenggu. (Multatuli, Eduard Douwes Dekker, Max Havelaar -1860)

Siapa yang berani, dia akan menang. Siapa yang diam, dia selamanya dalam belenggu.

(Multatuli, Eduard Douwes Dekker, Max Havelaar -1860)

Multatuli adalah nama pena dari Eduard Douwes Dekker, seorang penulis Belanda yang mengguncang dunia kolonial dengan novel Max Havelaar (1860). Buku ini menjadi salah satu karya sastra paling berpengaruh dalam mengungkap ketidakadilan sistem tanam paksa di Hindia Belanda (Indonesia). Melalui tokohnya, ia menyuarakan penderitaan rakyat pribumi yang tertindas dan menegaskan bahwa ketidakadilan harus diperangi dengan keberanian dan kebenaran.

Multatuli dalam Max Havelaar menyoroti bagaimana sistem kolonialisme dan penindasan berjalan karena banyak orang memilih diam. Ia mengkritik bukan hanya penguasa yang zalim, tetapi juga mereka yang melihat ketidakadilan tanpa bertindak.

Inti dari pemikirannya: bahwa keberanian berbicara adalah senjata paling ampuh melawan penindasan. Sejarah menunjukkan bahwa perubahan hanya terjadi ketika ada individu yang bersedia menentang ketidakadilan, meskipun harus menghadapi risiko besar.

Melalui kisah Max Havelaar, Multatuli menanamkan gagasan bahwa tidak ada kebebasan tanpa perlawanan, dan tidak ada kebenaran yang akan menang jika semua orang memilih diam.

Siapa yang berani, dia akan menang.

Siapa yang diam, dia selamanya dalam belenggu

 

Read More